Risultati della ricerca per “Pegorari, Daniele Maria” – Moretti & Vitali

Sud

morettievitali — Mon, 21 Mar 2022 16:31:04 +0000

Oltre mezzo secolo di continua, coerente e originale ricerca poetica per transitare dalla lirica all’epica, dall’io al noi, «dall’ego all’eco» – per dirla con parole sue –, senza mai perdere di vista l’orizzonte meridiano in cui «scrivivere» storia e destino, portando sulla pagina l’odore linguistico di quell’orizzonte. Questo il senso ovvero la direzione costante della vicenda poetica di Lino Angiuli che in questo libro si presenta con un’autoantologia essenziale ed emblematica del suo lungo percorso, accompagnata da un saggio di Gabrio Vitali e dagli esiti di un dialogo fraterno e a tutto campo con Carlo Alberto Augieri. La prefazione è firmata da Daniele Maria Pegorari che legge e segue Angiuli da decenni e che con lui condivide un’ormai riconoscibile e riconosciuta progettualità culturale di ampio respiro.

Lettere de La Pièce

morettievitali — Wed, 15 Jun 2016 13:58:00 +0000

Le lettere qui raccolte, note come Cartas de La Pièce, rappresentano uno dei fondamentali epistolari dell’immensa produzione della filosofa María Zambrano, la quale intrattenne una lunga corrispondenza con il teologo Agustín Andreu. Iniziato negli anni ’50 intorno alle ferite lasciate dalla Guerra Civile, lo scambio profondo tra il giovane teologo e la già autorevole pensatrice, si intensificò soprattutto negli anni ’70, quando Andreu inizia a elaborare una teologia “del Logos e dello Spirito nelle loro reciproche relazioni”. Il tema del Logos e dello Spirito rappresentava allora un nuovo modo di sentire e concepire il divino, con molte e decisive conseguenze, ed è il vero tema dell’epistolario; in questo tema María Zambrano trova un congeniale terreno di lotta filosofica, e un’affine esperienza teologico-metafisica. Dall’esilio a La Pièce (tra Francia e Svizzera), grazie allo scambio con Andreu, la filosofa ha modo di scrivere intorno a sant’Agostino, alla natura, alla gnosi, al matrimonio, alla syzygía (piccola comunità), all’amicizia, all’esilio, ai Maestri, alla Ragione Vitale… facendo affiorare tutto il suo mondo spirituale. Zambrano e Andreu, difendevano entrambi una dottrina esoterica cristiana che sfociava nella gnosi, e che non lasciava spazio a una prudente cautela nei confronti del fanatismo ecclesiastico, contro il quale entrambi usano invece toni molto severi.

L’epistolario è costituito dalle sole lettere di María Zambrano e copre il periodo dal 1973 al 1976. In questo volume si trova un’Appendice con testi teologici di Agustín Andreu e scritti

di María Zambrano.

María Zambrano (Vélez-Málaga 1904-Madrid 1991) è una delle maggiori filosofe di tutti i tempi. Vissuta in esilio per oltre 40 anni a causa della dittatura franchista, allieva di Ortega y Gasset, ha scritto ininterrottamente per tutta la sua vita, saggi, lettere, articoli, recensioni. Attualmente, non solo in Italia, sta conoscendo una stagione di fervidi omaggi al suo pensiero che si sta rivelando profetico e fecondo di suggerimenti filosofico-politici per uscire dalla crisi del nostro tempo. Tra i suoi testi maggiori a disposizione in traduzione italiana: Chiari del bosco, L’uomo e il divino, Verso un sapere dell’anima, Dell’aurora, Filosofia e poesia, Delirio e destino, I beati, La tomba di Antigone. A cura di Annarosa Buttarelli sono tradotti anche: La Spagna di Galdós. La vita umana salvata dalla Storia (Marietti1820) e Per l’amore e per la libertà. Scritti filosofici e pedagogici (Marietti1820).

Agustín Andreu (Paterna di Valencia, 1928), teologo e filosofo, ha insegnato nella Facoltà di Teologia di Valencia, e Ética e Antropología nella Università Politécnica di Valencia. Ha diretto l’Aula Atenea de Humanidades della Università Politécnica. Oltre alle proprie monografie, Andreu ha prodotto commenti e traduzioni di Erik Peterson, Lessing, Böhme, Leibniz e Shaftesbury.

Lettere da La Pièce

morettievitali — Wed, 30 Apr 2014 12:56:32 +0000

Le lettere qui raccolte, note come Cartas de La Pièce, rappresentano uno dei fondamentali epistolari dell’immensa produzione della filosofa María Zambrano, la quale intrattenne una lunga corrispondenza con il teologo Agustín Andreu. Iniziato negli anni ’50 intorno alle ferite lasciate dalla Guerra Civile, lo scambio profondo tra il giovane teologo e la già autorevole pensatrice, si intensificò soprattutto negli anni ’70, quando Andreu inizia a elaborare una teologia “del Logos e dello Spirito nelle loro reciproche relazioni”. Il tema del Logos e dello Spirito rappresentava allora un nuovo modo di sentire e concepire il divino, con molte e decisive conseguenze, ed è il vero tema dell’epistolario; in questo tema María Zambrano trova un congeniale terreno di lotta filosofica, e un’affine esperienza teologico-metafisica. Dall’esilio a La Pièce (tra Francia e Svizzera), grazie allo scambio con Andreu, la filosofa ha modo di scrivere intorno a sant’Agostino, alla natura, alla gnosi, al matrimonio, alla syzygía (piccola comunità), all’amicizia, all’esilio, ai Maestri, alla Ragione Vitale… facendo affiorare tutto il suo mondo spirituale. Zambrano e Andreu, difendevano entrambi una dottrina esoterica cristiana che sfociava nella gnosi, e che non lasciava spazio a una prudente cautela nei confronti del fanatismo ecclesiastico, contro il quale entrambi usano invece toni molto severi.

L’epistolario è costituito dalle sole lettere di María Zambrano e copre il periodo dal 1973 al 1976. In questo primo volume si arriva al febbraio ’75. L’opera sarà completata con un secondo volume contenente anche un’Appendice critica curata da Agustín Andreu e dall’Indice dei nomi.

Edi, non siamo soli!

stefania.barcella — Fri, 10 Feb 2012 08:55:51 +0000

Edison Simons Quiroz (Panama 1934 – Parigi 2001) è stato un ardente poeta, traduttore (tra l’altro di René Char, Coleridge, Mallarmé) e pittore, oltre che uomo di notevole erudizione, appassionato interprete della tradizione sapienziale. È certamente su questo terreno che ha messo radici e si è nutrita l’“amicizia indelebile” con María Zambrano, iniziata nel 1977 con un suo pellegrinaggio verso la casa della filosofa in esilio, a La Pièce. Il motivo della visita di Simons consisteva nella richiesta di aiuto per poter arrivare alla pubblicazione dei sogni di Lucrecia de Léon, una figura di grande importanza per la cultura spagnola trattandosi di una giovane donna processata dall’Inquisizione all’acme della sua fama di “sognatrice”, cioè di profetessa. Oltre al comune interesse per i sogni e il sognare, María Zambrano e Edison Simons si uniranno in stretta relazione intorno alla poesia, alle ricerche nel mare sterminato dell’erudizione compresa quella considerata esoterica, la più affascinante, che è ben documentata nella corrispondenza che presentiamo.

Le lettere raccolte nel volume coprono il periodo dal 1977 al 1985 e comprendono un gruppo di lettere inedite, concesse da Rafael Tomero Alarcón, cugino e erede della filosofa.

Completa il volume un testo scritto da Edison Simons per raccontare il primo incontro con Zambrano, il testo “Prima dell’occultamento. I mari” e il “Prologo” per l’edizione di Los sueños de Lucrecia de Léon, entrambi scritti dalla filosofa e tradotti per la prima volta in Italia.

Mia cara amica Maria

stefania.barcella — Fri, 10 Feb 2012 08:53:59 +0000

L’amicizia tra lo scrittore, poeta e saggista José Bergamín (Madrid 1895 – Saint Sébastian 1983) e la grande filosofa spagnola Maria Zambrano inizia negli anni ’30, quando la giovane studiosa è invitata a collaborare alla prestigiosa rivista “Cruzy Raya” diretta dallo stesso Bergamín. I due amici condivideranno l’esperienza della guerra civile e dell’esilio dovuto alla vittoria di Franco. Si incontrano di nuovo a Parigi nella primavera del ’57, anno in cui comincia la corrispondenza che viene presentata nel volume. Bergamín tornò in Spagna nel 1970, ben prima di Zambrano, e dal 1981 fino alla morte militò in Herri Batasuna, nome politico del movimento indipendentista basco che ha nell’ETA il braccio combattente. Le lettere raccolte nel volume, inviate da José Bergamìn a Maria Zambrano, si dividono in due gruppi: il primo copre il periodo dal 1957 al 1969 e sono state pubblicate in Spagna con il titolo “Dolory claridad de España”; il secondo è un gruppo di lettere trovate presso la Fundación M.Z. e sono del tutto inedite. Si collocano in un periodo che va dal 1958 al 1965. Attraverso le lettere raccolte nel volume si approfondisce il quadro delle relazioni politiche e culturali che la filosofa ha coltivato negli anni dell’esilio e, particolarmente, nel periodo romano e francese. Si approfondiscono gli aspetti dell’esistenza di M.Z., impegnata negli anni coperti dalle lettere, a curare la sorella Araceli, a collaborare con la rivista “Botteghe Oscure”, ad aiutare i rifugiati politici e a scrivere incessantemente. Inoltre, si osservano i caratteri del comune riferimento alla fede cristiana e al comune affidamento alla “speranza”, uno dei temi centrali del pensiero zambraniano. Sullo sfondo, l’amore per la Spagna che porta i due amici a condividere commenti politici, preoccupazioni, memorie. Completa il volume un ritratto di José Bergamín scritto da Maria Zambrano per tributargli la sua stima in ambito letterario: lo considerava un mirabile esempio di scrittore barocco, capace dello stile che, riconosce la filosofa, è connaturato alle viscere della Spagna. Questo testo viene reso disponibile di nuovo dopo la sua pubblicazione in Italia nel 1963.

Dalla mia notte oscura

stefania.barcella — Fri, 10 Feb 2012 08:52:46 +0000

Questo volume inaugura la collana “Corrispondenze di Maria Zambrano”, un’opera in 10 volumi che intende mettere a disposizione della lettura comune il grande cantiere del pensiero della filosofa spagnola che, attraverso un’intensa attività epistolare, tesse una rete di relazioni estremamente feconda e dai tratti amorosi. Iniziarne con la raccolta della corrispondenza che Maria Zambrano ha intrattenuto con l’amica venezuelana Reyna Rivas tra il 1960 e il 1989. Reyna Rivas è una scrittrice che ha pubblicato numerosi libri di poesia e di racconti per bambini.

È stata anche cantante lirica di livello internazionale. All’amica, conosciuta a Roma nel 1958, Maria Zambrano nel corso di trent’anni confida le parti più difficili della sua vita, sia per ciò che riguarda la sussistenza vera e propria, sia per ciò che riguarda le difficoltà che ha attraversato nel dare forma alla sua filosofia. Nell’epistolario non mancano consigli, momenti di puro pensiero, di stimoli, di gentilezza, di luce e di illuminazioni.

Critico e testimone

stefania.barcella — Fri, 03 Feb 2012 09:19:19 +0000

Il 18 aprile 1948 si celebrano le prime elezioni politiche della Repubblica italiana. Sessant’anni dopo, il 14 aprile 2008, altre elezioni liquidano forse definitivamente la cultura dell’antifascismo e spalancano scenari nuovi che qualcuno comincia a chiamare post-repubblica o post-democrazia. La sensazione che una fase storica si sia chiusa motiva l’azzardo della storicizzazione di una civiltà poetica che nasce dagli incubi sottesi ad alcune scritture europee di inizio Novecento e che si articola su tutto il territorio nazionale, attraverso quattro o cinque generazioni in parte ancora attive. Fare storia della letteratura contemporanea vuoi dire allora soprattutto “raccontare” ciò di cui si è a conoscenza, con un atteggiamento né assertivo né classificatorio, bensì curioso sia dei percorsi autoriali più consolidati nella tradizione critica, sia di quelli più insoliti. Le quattro larghe ‘inquadrature’ (la metafisica, lo sperimentalismo, la neodialettalità e il realismo) entro cui sono proposte le singole figure – da Luzi a Sanguinea, da Loi a Viviani, da D’Elia a Rondoni – prevedono primi piani e panoramiche che dipendono solo dalla posizione ideale assunta dal critico testimone, non dalla presunzione di proporre gerarchie o proporzioni fra gli accadimenti storici e letterari di un tempo di crisi che non ammette “canoni”, ma sollecita la promozione di un senso critico diffuso.

I nomi della trasformazione

stefania.barcella — Thu, 02 Feb 2012 09:31:28 +0000

Anche questo volume, così come i precedenti dedicati a I nomi propri dell’Ombra e a I nomi comuni dell’Anima, si avvale di una vastissima collaborazione interdisciplinare, allo scopo di ottenere un dizionario minimo di “immagini” che rivisitino e attualizzino il concetto junghiano di Trasformazione. Il tema della Trasformazione percorre tutta l’opera di Jung, tanto da divenirne evidente e irreversibile segnale di rottura con Freud in occasione della pubblicazione dei Simboli della trasformazione.

La psicologia analitica di C.G. Jung è una vera e propria psicologia della Trasformazione, che riesce a superare la dicotomia tra pulsione di vita e pulsione di morte nel processo di individuazione.

PREFAZIONE di Stefano Baratta I nomi della Trasformazione

Paolo Guzzi Achab

Cesare Milanese Achille

Claudio Cerritelli Acrobata

Giancarlo Calciolari Albero

Silvia Ferrari Albertina

Maria Angela Bedini Alice

Jacopo Ricciardi Babele

Stefano Baratta Blade Runner

Giorgio Taborelli Cesare e Augusto

Daniele Maria Pegorari Commedia

Sandro Sproccati Don Chisciotte

Diego Frigoli Ecobiopsicologia

Stefano Guglielmin Famiglia efebica

Strio Tommasoli Fotografia

Tiziano Safari Fratello e sorella

Valerio Magrelli Giacometti

Alessandro Agostinelli Giorni perduti

Claudio Iozzo Hyde

Lella Ravasi Bellocchio Ninfa e betulla

Flavio Ermini Paretaio

Nanni Cagnone Perfezione

Carla Stroppa Porta

Luca Cesari Quaternità

Marco Garzonio Sabbia

Clemens-Carl Hàrle Samsa

Gillo Dorfles Sigillo

Mauro Maldonato Silenzio

Marco Ereolani

Segni di trasformazione

Christian Gaillard Tavolozza

Loredano Matteo Lorenzetti Uomo bionico

Cristina Faccincani Voce → Linguaggio

POSTFAZIONE di Flavio Ermini L’esperienza della trasformazione