Risultati della ricerca per “Mariolina Graziosi” – Moretti & Vitali

Tra normalità e patologia

morettievitali — Fri, 12 Sep 2025 10:48:47 +0000

Volume XXV: 2025

Un altro dolore: la sofferenza nella psicosi
Maurizio Olivero

Nella bocca spalancata del bosco: la follia e l’archetipo della vita indistruttibile
Gianluigi Passaro

Salute e follia: riflessioni sul limite
Martino Lioy

Essere giusti con Cartesio. Cogito e follia
Michele Di Bartolo

Leonora Carrington: artista dell’invisibile
Yann Ballestra

Il potere dell’originario psichico nella psicosi: storie cliniche
Vincenzo Marsili

Normalità e follia ne Le metamorfosi di Lalla Romano. La catarsi del sogno
Cinzia Degiovanni

Cassandra-Medea: Il Pericolo di Vedere e non Solo Guardare
Mariolina Graziosi

Individuazione e patologia. Riflessioni dal seminario residenziale ARPA 2024
Michaela Calciano, Eugenia Compostella, Massimo Disint, Laura Guido, Maria Rosaria Lustrissimi, Amalia Minichiello, Bruno Tagliacozzi

Paranormale e psicopatologia: la malattia mentale come modalità di esperire ciò che va al di là della normalità
Gabriella Marventano

Trasformazioni del terapeuta nell’incontro con la psicosi. Sperimentare la coppia di opposti Impotenza/Onnipotenza nella relazione analitica
Fabrizio Alfani

Dio o d’Io? La sottile linea tra crisi mistica e delirio a sfondo religioso
Giuseppe Caserta

I disturbi del sé e gli stati mentali a rischio senza la mediazione del simbolo: la sindrome schizofrenica e i diversi livelli di coscienza
Francesca Lari

Comunità di Salute Mentale
Alessandro Coni

La storia di una storia, tra normalità e follia
Luciano De Blasi

Uno spettro (creativo) abita la follia?
Roberta Bussa, Ferruccio Vigna

Un milione di granelli di sabbia, di Andrea Deaglio, documentario 64’, Italia 2024, a cura e con Eva Pattis Zoja
Carla Stroppa

Cura del sacro

morettievitali — Tue, 23 Apr 2024 10:51:56 +0000

Volume XXII: 2023

Il pane di domani. Un’esperienza di terapia con pazienti psicotici attraverso il sacro
Alessandro Coni

Il Dio sconosciuto di Moby Dick
Andrea Calvi, Stefano Tarolli

Psicosi e Sacro: la violenza del Sé. Esperienze di un “altro dolore”
Maurizio Olivero

Il Comico e il Sacro
Eliseo Ghisu

La violenza e il sacro: tra archetipico e sociale
Mariolina Graziosi

L’immaginazione come confine del sacro
Gianluigi Passaro

Afrodite è il mio capitano
Silvia Contini, Alessandro Defilippi, Michela Fiore

L’avvelenamento del dio. Il ritratto di Izdubar nel Libro rosso
Francesca Croce

Pilato, Anima e il cane. Riflessioni su un processo di confronto con il Sé
Adele Mauri

Nella mistica del ’300 di Margherita Porete, nella psicologia di Carl Gustav Jung, nella teologia cristiana contemporanea: il divino come esperienza
Francesca Stratta

Tra la Vacuità e la Pachamama. Il pensiero di Heidegger crocevia di sentieri sulle tracce del sacro
Luca Ezio Debarbieri

L’immagine, la conoscenza e il sacro nell’arte di Fulvio Donorà
Alessandro Croce

Il Dharma come pedagogia spirituale
Bhante Dharmapala (Claudio Torrero)

In Spirito e verità: autenticità relazionale in ambito psicodinamico e religioso
Roberta Bussa

Andar per boschi… alla ricerca del Sacro
Laura Molinar Roet

Un algoritmo ci salverà?
Monica Manfredi, Ferruccio Vigna

Vincenzo Marsili, La sorpresa e il cambiamento. Cammini inaspettati in psicoanalisi
Franco Livorsi

AA.VV., Il Libro rosso di Jung per i nostri tempi. Cercare l’anima nella postmodernità
Alessandro Croce

Cura del mito

morettievitali — Mon, 06 Nov 2023 19:57:00 +0000

Volume XXI: 2023

Riflessioni su Risposta a Giobbe
Ugo Fama

Architetture archetipiche: forme e funzioni del ponte
Alberto Favole

La cura della meraviglia tra logos e mýthos
Michele Di Bartolo

Ares
Andrea Calvi, Fernando Mastropasqua

Finis coronat opus. Miti e suggestioni intorno all’inevitabile esperienza della Fine
Andrea Graglia

The Demon Lover and the Hero in the Female Process of Individuation
Mariolina Graziosi

Il Trickster, demiurgo gabbamondo
Monica Manfredi, Ferruccio Vigna

La fatica di Sisifo. Riflessioni sulla manutenzione del sistema di cura e del gruppo dei curanti di pazienti con disturbi mentali gravi nella prospettiva del mito
Maurizio Olivero

Le ferite nel mito, una via per l’individuazione
Gianluigi Passaro

Il mito come produzione panpsichista entangled di senso
Donato Santarcangelo

Sabina Spielrein, La distruzione come causa della nascita: una lettura sul bergsonismo junghiano
Piera Vaglio Giors

Cura del mito? Una conversazione
Alessandro Croce, Alessandro Defilippi

Giancarlo Vianello, Contaminazioni. Incroci di itinerari sapienziali
Stefano Cavalitto

Carla Stroppa, L’amore impossibile e le donne. Slanci, cadute e trasformazioni del desiderio
Ferruccio Vigna

Alessandro Defilippi, E poiché io sono oscuro… di Merlino, del Graal e di Carl Gustav Jung
Ferruccio Vigna

Psicologia del vuoto

morettievitali — Thu, 31 Mar 2022 08:50:31 +0000

Volume XVIII: 2021

In cammino verso la Vacuità
Bhante Dharmapala (Claudio Torrero)

Fare vuoto per fare anima: il duplice compito della filosofia e della psicologia analitica
Roberta Bussa

Il vuoto tra Oriente e Occidente: un ponte
Ugo Fama

Le strutture del vuoto. Per una psicologia del verticale
Donato Piegari

“Fare Arte”: oggettività senza oggetti?
Erica Tamborini

Il Vuoto quantistico: una nuova prospettiva sulla realtà del mondo fisico. Implicazioni epistemologiche fra scienza, filosofia e psicologia analitica
Antonio Portaluri

Vuoto: dalla mitologia alla clinica
Monica Manfredi, Ferruccio Vigna

Il vuoto e il nulla. Tra fisica e clinica
Remo Sobrero

Il vuoto: il nulla o il ponte verso l’eternità?
Mariolina Graziosi

Il vuoto. Istruzioni per l’uso
Riccardo Garofalo

Vuoto e depressione ai tempi del “Co(vid-19)lera”
Michela Oliva

La psiche tra vuoto cosmico e vuoto quantico: l’entanglement come creatore di senso
Donato Santarcangelo

Tristezza: uno dei nomi del vuoto
Ferruccio Vigna, Monica Manfredi

Simboli di individuazione nella Basilica di San Miniato al Monte di Firenze. Angosce millenaristiche e speranze escatologiche in una architettura romanica
Riccardo Bernardini

Lucio Saviani, L’esercizio della filosofia. Per una vitale incertezza
Carla Stroppa

L’individuo e la contemporaneità

stefania.barcella — Fri, 03 Feb 2012 10:15:37 +0000

Il libro è una raccolta di saggi in cui si confrontano diverse letture riguardanti le contraddizioni e le difficoltà vissute dall’individuo della contemporaneità. Obiettivo del libro è mettere a confronto più saperi al fine di mostrare come approcci diversi nell’analisi di uno stesso fenomeno non producono confusione ma, al contrario, arricchiscono poiché permettono di evidenziare le diverse sfaccettature di una tematica e di poter coniugare un sapere analitico con un sapere sintetico.

L’unione dei due tipi di saperi è auspicabile nell’analisi dell’esistenza umana caratterizzata da complessità e profondità che difficilmente possono essere resi da un solo punto di vista. I diversi saggi mostrano questa complessità e rilanciano la riflessione su alcuni degli aspetti ormai cruciali come il narcisismo, la libertà che, in realtà, è un’ affollata solitudine, il ruolo dei soggetti collettivi che di fatto annullano il ruolo autonomo dell’individuo, d’altro canto emerge sempre la capacità dell’individuo di adattarsi, di essere flessibile. In fine il problema se l’individualismo possa portare all’individuazione, ovvero alla scoperta e affermazione di sé, e come il linguaggio interiore si coniughi con i mutamenti sociali e il sapere univoco debba ormai cedere il passo ad un crocevia di saperi.

In ascolto di Jung

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 11:00:11 +0000

E’ aperto da uno scritto di Jaspers sulla grandezza dell’uomo e sul rapporto possibile con i grandi uomini, seguito da saggi in cui gli autori raccontano il loro rapporto con il pensiero junghiano: a volte rifacendosi alla storia della loro esperienza personale, altre volte individuando un ambito nel quale hanno di preferenza concentrato i loro studi. Concludono il volume il classico saggio di Naomi Goldenberg sulla teoria degli archetipi dopo Jung, nel quale vengono individuate le diverse accezioni da parte della seconda generazione junghiana e le innovazioni dovute alla terza generazione, quella che si è mossa intorno a Hillman; e il saggio di Stephanie de Voogt sullo statuto filosofico dell’immagine, differente da quello ipotizzato da Jung.

Karl Jaspers, Sulla grandezza dell’uomo

Renato Oliva, Sette variazioni sul Libro rosso

Marina Barioglio, La pietra incandescente

di un imperdonabile maestro

Christian Gaillard, Il giovane David

e il vecchio trickster

Carla Stroppa, Una ricerca continua

Augusto Romano, Il viaggiatore incantato

Riccardo Bernardini, Il segreto di Eranos

Mariolina Graziosi, In cerca delle radici

Gian Piero Quaglino, La verità del mattino è

l’errore della sera

Marta Tibaldi, La vita in trasparenza

Giovanni Sorge, Polimorfismo di Jung

Luca Biasci, Chi ha paura di Carl Gustav Jung?

Naomi Goldenberg, La teoria degli archetipi dopo

Jung

Stephanie de Voogt, Jung, uno psicologo del

futuro “filosofo” del passato

Perdita e ricerca del centro

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 10:35:40 +0000

Da Plotino a Jung il “centro” è metafora dell’origine e della meta dell’anima, per cui la perdita della connessione con questo centro diviene metafora dell’alienazione dell’anima dal suo destino. Anche se la coincidenza con il centro non è mai data, ma è dato piuttosto un tendere all’infinito, oppure la sosta in uno dei centri possibili, soltanto riflesso del “centro dei centri”. Come dice Plotino, «l’Anima si muoverà intorno a ciò da cui ha tratto origine, e a esso rimarrà aggrappata, tendendo al punto verso cui dovrebbero gravitare tutte le anime»; o anche, «la circolarità dell’Anima non è riconducibile a una figura geometrica, ma al fatto che dentro e intorno a lei si trova l'” antica natura” da cui proviene».

Giovanni Pascoli, Psyche

Carla Stroppa, Verso una nuova innocenza

Renato Oliva, Del cerchio e del centro

Christian Gaillard, Dentro e attorno

Luciano Perez, Le metamorfosi del centro

Bruna Delll’Agnese, In volo sull’estuario

Flavio Cuniberto, La Città-Fiore

Monica Ferrando, Danze in cerchio per Estia

Enrico Della Torre e Francesco Donfrancesco, Uno stabile fluire

Marta Tibaldi, Nuvole nel ciclo, comunque s indovina la luna

Chris Downing, Arianna, la Signora del Labirinto

Diane Finiello Zervas, Via dal vortice

Elena Petrassi, L‘ombra del tempo e il segreto delle rose

Mariolina Graziosi, Dissotterare Dio

Henry Corbin, La Sophia eterna

La pietà filiale

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 10:07:30 +0000

Vivere come figlio è qualcosa di specificatamente umano; solo l’uomo si sente vivere a partire dalle sue origini e a queste si rivolge con rispetto. Se è così, non dovremo temere che, smettendo di essere figli, smetteremo anche di essere uomini?

James Hillman, Blu alchemico e unio mentalis

Milka Ventura Avanzinelli, Al maestro del coro

Luciano Perez, Pietà filiale

Mariolina Graziosi, Amore e misericordia

La figlia del padre ferito

Paolo Arzani, Discepolo e figlio

Francesco Donfrancesco, Dare ascolto

Dieter Schlesak, Sulla linea del tempo

Luigi Zoja, Fra Ettore e Achille

Thomas Moore, II ritorno del padre

Aimé Agnel, La voce del padre

Luca Biasci, «Mi assalì una gran pietà per mio padre»

Una revisione della funzione paterna in Jung

Gabriella Pace, A ovest di Bernhard

Marina Gasparini Lagrange, Nel nome del padre

Ruggero Savinio, Padre e figlio

Diane Finiello Zervas, Da ricordare

Francesco Donfrancesco, Fra le rovine

La colomba nello studio dell’analista

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 10:01:20 +0000

“Ciò che la religione ha chiamato anima, e la psicoanalisi isteria, la tradizione junghiana, con un accenno all’immagine della musa ispiratrice, l’ha chiamata Anima”.

L’isteria è la grande protagonista di questo libro. Con essa nasce la psicoanalisi, nel fatidico anno 1900, data della prima edizione dell’Interpretazione dei sogni. Nell’ancor più fatidico anno 2000 esce Isteria di Cristopher Bollas, noto analista freudiano, che dimostra come quella grande protagonista della patologia non sia affatto morta, ma si sia mimetizzata in infiniti modi.

La trattazione di Greg Mogenson si rifà da un lato a Freud, a Bollas e a Juliet Mitchell e dall’altro a Cari Gustav Jung, James Hillman e Wolfgang Giegerich, per darci una visione “binoculare” – contenente quindi una capacità prospettica – sul fenomeno dell’isteria, affascinante, mutevole, seducente e colma di spiritualità. L’intrigante “colomba” del titolo si riferisce infatti al noto simbolo cristiano come rappresentante degli aspetti impersonali e transpersonali del processo analitico: lo spirito che lo anima è, infatti, anche “santo”.

Si può considerare questo libro come un tentativo di sanare o comporre la lacerazione epocale all’interno della psicoanalisi, quella tra Freud e Jung, che ha determinato, tra le due scuole che ne sono scaturite, l’approfondimento di una divisione che potrebbe essere vista come una feconda complementarietà.

E questo un libro che, con la sua documentazione, ci rinfresca o fa conoscere il pensiero degli autori citati fornendocene angoli visuali e prospettive innovativi e di grande interesse.

L’anima appassionata

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 09:57:28 +0000

Ci sono passioni che attraversano una vita determinandone il destino, come quella che Jung riconobbe in Freud, di cui scrisse, nel Necrologio: “… egli era un ‘posseduto’, cioè uno della cui anima aveva preso possesso la potenza di un’illuminazione che soggioga e più non abbandona. Fu l’incontro con le idee di Charcot a destare in lui quell’immagine primordiale dell’anima preda di un dèmone, e a innescare quell’appassionata brama di conoscenza che doveva dischiudergli un mondo di tenebre. Egli sentì di possedere la chiave dei cupi abissi dell’anima”.

Rafael López-Pedraza, Sul duende

In margine a Teoria e gioco del duende di Federico García Lorca

Axel Capriles, L’esperienza della passione

sul filo del mistero della psiche

Carla Stroppa, L’accordo di bene e bello

Christian Gaillard, Anima o Sabina?

Diane Orniello Zervas e Francesco Donfrancesco, Memoria dell’invisibile. Immagini del Nord e del Sud a confronto

Margherita Guidacci, Sybillae

Dieter Schlesak, Anima passionale

Uno scrittore nel nostro tempo

Paolo Mattana, Passione, morte e redenzione poetica

L’estremo saluto di Ted Hughes a Sylvia Plath

Patrizia Lorenzi, La scrittura della nostalgia

Marina Gasparini Lagrange, L’infinita lettura

Mariolina Graziosi, Simone Weil. In cerca delle radici eterne

Mario Pezzetta, Simone Weil. Per una critica della violenza

Henry Corbin

Mistica e humour

Flavio Cuniberto

II Prato e la Kore

Sulla dottrina platonica dell’anima come spazio realizzativo

Monica Ferrando

II mistico crogiolo delle immagini

nella Resurrezione di Giovanni Bellini