Il fascino dell’assenza, dell’acquisire qualcosa di assente un fascino  –  un’incantata intensità – in virtù dell’assenza stessa, ciò per cui Platone ha potuto affermare nel Simposio che si desidera qualcosa che manca, è il carattere più proprio del simbolo, l’elaborazione più alta della “materia prima” che la sfera psichica priva della funzione simbolica gli pone dinanzi, non la soluzione del problema dell’assenza, né la sua negazione: la sua sublimazione.