Le teorie del passato sulla terapia del dolore consideravano il recupero dal punto di vista di stadi: si pensava che ci volesse un ciclo di lutto di un anno per guarire il cuore. Non è così! Una vera liberazione del cuore è un processo di neurogenesi e al tempo stesso un processo d’individuazione; il che significa che l’intero cervello deve ri-configurare le sue connessioni e il suo pensiero riguardo all’amore e alle relazioni. La buona notizia è questa: se si ama, a un punto o all’altro della vita il cuore dovrebbe spezzarsi. Se così non fosse, l’amore rimarrebbe l’amore innocente di un bambino. Questo libro aiuta a capire, per evitare il vittimismo che deriva dagli aspetti traumatici del crepacuore e del lutto. Una concezione più ampia dell’amore e una comprensione più profonda della sua psicologia è in grado di liberare dall’ossessione per la perdita del partner, insegnando, inoltre, ad amare in un modo più saggio.

«Io nutro un grande interesse per le neuroscienze» sostiene la Paris «ma penso pure che più queste progrediranno più ci sarà bisogno di sviluppare parallelamente una saggezza psicologica».

Con La rinascita di Afrodite Ginette Paris ci riporta a casa, fra i miti della civiltà greca. Rilegge il mito della Dea dell’amore indican­do al lettore la via che riconduce verso il proprio mondo interiore, i bisogni profondi, le risorse sopite. Verso il “rapimento” del­l’essere vivi e gioiosi.

Afrodite “dai begli occhi” ci mostra così una sessualità che è iniziazione a stati di co­scienza, esperienza che va dall’amore sen­suale alla bellezza, e dalla bellezza all’estasi. La sua arte di amare è gioia di vivere, lonta­na tanto dalla sessualità dominata dal senso di colpa e dal peccato, quanto da una sessua­lità che è solo avventura erotica.

Rigorosa nella ricostruzione storica, la fresca scrittura di Ginette Paris spazia dal­l’antica Grecia alla contemporaneità, alla ri­cerca di una effettiva rinascita della divinità “pagana”, che, in questo senso, è divinità della vita.

Hermes ha quella particolare forma di intelligenza che si nutre di astuzia e di con­cretezza, che mira ad annodare o a scioglie­re relazioni. Hermes è un mercante e un ladro, una delle tante incarnazioni del “bric­cone divino”; ma nello stesso tempo è il sim­bolo di una medicina orientata all’unità fra corpo e psiche e di una psicoterapia non rigida, ed è una guida in tutte le situazioni che prevedono un passaggio e un cambia­mento.

Dioniso è altrettanto ricco e contraddittorio. Porta all’estasi attraverso l’intensificazio­ne delle sensazioni corporee; ma, come avverte l’autrice, «non basta bere, mangiare, gridare, danzare e fare all’amore all’eccesso per arrivare all’estasi». E portatore di follia per le personalità troppo controllate, ma è garanzia di una vita intensa ed emozionante. In questo è particolarmente «amico delle donne», soprattutto di quelle che «non ne possono più della prigionia domestica» o che «rischiano di morire di noia» anche se fanno carriera. Ma è un liberatore che può trasformarsi in tiranno.