Mondo classico e mondo biblico sono le due fonti di immagini e storie a cui l’uomo occiden­tale ha attinto nei secoli, cercandovi, come in uno specchio, il riflesso della propria anima, le sue angosce, la violenza che l’attraversa, l’entu­siasmo, le speranze, i tradimenti, il dolore che la spezza, gli aneliti, il suo bisogno di trascenden­za. Continue reading →

«La conoscenza di cui qui si parla non è luminosa, è umbratile, e i limiti ne sono incerti. Non si presenta infatti come uno svelamento, che avviene se si dissolve l’o­pacità dei fenomeni; sembra piuttosto una luminescenza, che emana da quei margini dove il visibile sfuma nel suo fondo oscuro, invisibile». Continue reading →