La filosofia viene convocata con la psicoanalisi per un ripensamento delle categorie fondative, a partire dall’assunto che la centralità del linguaggio non è segno individuante il genere umano e non lo esaurisce nella sua “fisiono­mia” di animal rationale, limitato in un’etica puramente valoriale oppure affondato nella solitudine di un’etica tragica.

Al vettore del linguistico inteso come ciò che marca la discontinuità con “il resto dell’accadere universale” (Freud) non si tratta però di contrappor­re 1′”altro dal linguistico”, come risulta, per certi versi, da alcune delle posi­zioni filosofiche discusse in questo libro. Occorre piuttosto riprendere a per­correre, sulla scorta del lavoro teorico di Sergio Finzi e di Virginia Finzi Ghisi, “la via lunga e discensionale delle forme”, attraverso cui il soggetto si costituisce coestensivamente al resto dell’accadere universale.

Da quest’angolazione, il linguaggio non ha più la funzione di differenzia­re “l’uomo dall’animale” ma di esplicitare “i legami che intercorrono tra i due” (V. Finzi Ghisi), e diventa punto di arrivo “di un processo silenzioso di metamorfosi della luce e del colore” (S. Finzi). Attraverso questa via lunga e discensionale si dischiude, in virtù del fondamentale e inaugurale passo costitutivo di ogni soggettività che è l’invenzione del luogo della fobia, l’etica della verità del soggetto.

Per la preminenza che in tale luogo ha la dimensione rappresentativa, quest’etica si configura come un’etica della rappresentazione. Riconosciuto ed elaborato con le sue “prime invenzioni” (teorie sessuali infantili e roman­zo familiare) il proprio fondo psicotico (“l’espandersi disordinato del godi­mento paterno da cui si nasce”), il soggetto articola il proprio esserci in con­tinuità con quel mondo delle forme da cui discende e ritrova, per questa via, il proprio posto nella grande politela della natura.

V.F.G. e la filosofia: si propone l’identità tra logica ed etica. E se può sembrare in un primo momento che questo comporti l’identità dell’etica alla logica (Teatralità, Sade), a poco a poco si evidenziano due nuove formulazioni (15 seminari, Definizioni, I saggi) dell’una e dell’altra, per cui alla fine ( Una coppia inaspettata) potrebbe essere anche questa la coppia da cui discen­de una teoria delle forme di vita. All’interno, tante piccole vicende, come quella del termine «rappresentazione».

V.F.G., scrittrice: un «luogo della decisione» si fa strada nella psicoanalisi. Attraverso il pro­gressivo ridimensionamento dell’essere in balia dei lapsus o giocato da un proprio inconscio, il protagonista di questa storia trova nelle tappe della propria vita la possibilità di una decisione diversa che lo sottrae a un destino ma gli permette anche di ritrovare il proprio, che non disat­tende i primi sogni e persine le fantasie di grandezza.

Finché, dal punto di vista della fine, persine l’intricato enigma del rapporto uomo donna sembra arrivare a una soluzione.