Grazie all’ingresso in redazione dell’A.R.P.A. (Associazione per la Ricerca in Psicologia Analitica), si garantisce alla rivista una connotazione prettamente junghiana aderente alla clinica, senza la quale si rischierebbe di evaporare in pura teoria.

Volume VII: Settembre 2016

Violence, Nature and Culture

Ferruccio Vigna, Augusto Romano

La violenza può avere un valore positivo?

Andrew Samuels

Mito e totalitarismi: tra età dell’oro e crepuscolo degli dei

Roberta Bussa

Lo psicoanalista engagé?

Stefano Candellieri, Davide Favero

Prospettive:

La convenienza di dire «io sono»

Paolo Giordano, Nadia Narcisi, Michela Oliva, Mara Rotelli

Soffi del vento dell’Est. Sono Rom o sono un’adolescente?

Vittoria Quondamatteo, Annamaria Marziano

Irrational justice. La dialettica colpa-pena secondo Woody Allen

Mario Riberi

Notes en marge d’une traduction de Marcelin Pleynet

Andrea Schellino

The Jonasian Concept of Heuristics of Fear versus the Utopian Dynamic of Technology

Jelson R. de Oliveira

Recensioni:

Carl Gustav Jung, I miti solari e Opicino de Canistris. Appunti del Seminario tenuto a Eranos nel 1943

Davide Favero

Joseph Cambray, Sincronicità. Natura e psiche in un universo interconnesso

Alberto Favole

Carla Stroppa, Il doppio sguardo di Sophia. L’eterno femminino e il diavolo, nella vita e nella letteratura

Franco Livorsi

Rassegna di libri presentati durante il «IV Colóquio Hans Jonas» presso l’Universidade Federal do Piauí in Brasile

Angela Michelis

La novità è che ne tratta non sol­tanto a livello del “significato”, vale a dire del concetto o dei concetti espressi dalle parole, bensì anche a livello del “significante”, ovvero della loro sostanza fonetica e sonora. Come in­fatti osserva Samuels, «le associazioni foneti­che potrebbero persine essere interpretate co­me “più profonde” rispetto alle connessioni di significato, perché aumentano di numero con l’aumentare del livello d’inconsceità».

Partendo dallo “stadio dello specchio”, com’è studiato da Jacques Lacan, il libro procede attraverso la grande rivoluzione scientifica che ha portato le varie scienze moderne, dalla fisica alla psicologia, dalla linguistica all’antropolo­gia, al “primato della struttura”: a spostare il proprio centro d’interesse dagli oggetti in sé al­le strutture, ai nessi tra gli oggetti stessi. In que­sta trattazione si rivelano la sensibilità e l’espe­rienza cliniche dell’autore, soprattutto quando parla dei disturbi linguistici e in particolare dei due tipi di afasia, facendo ricorso anche agli studi di Roman Jakobson.

A dare maggior nerbo alla tesi dell’autore, secondo la quale anche i suoni delle parole ri­velano dei nessi archetipici e l’appartenenza a un nucleo archetipico, la dimostrazione viene portata avanti prendendo in esame varie lin­gue oltre all’inglese: il latino, il greco, il tede­sco, il francese e l’ungherese, una lingua che amplia l’orizzonte dell’indagine in quanto non appartenente al ceppo indo-europeo.

Dal punto di vi­sta clinico, l’analista deve saper aiutare il paziente a sbloccarsi, a liberare cioè l’energia psichica che fin lì è servita al mantenimento del sintomo, per usarla creativamente nella vita. Ed è questo che Samuels cerca di fare. Il suo libro propone un punto di vista diverso sui problemi del mondo: analisti del mon­do diventano i cittadini in grado di uti­lizzare la fantasia di cura (del mondo) in un vero e proprio strumento di tra­sformazione. Ma chiunque voglia sape­re di più su questo nuovo potere del cittadino non può che iniziare a im­mergersi nella lettura. Qui basti dire che questo lavoro fa tesoro della lezio­ne femminista, secondo la quale il per­sonale è politico – quale migliore punto di partenza per uno psicoanalista del personale? -, dimostrando che il politi­co, o la sfera collettiva, è già interno al­la persona e che la persona, con tutte le sue scomposte emozioni, è già interna alla sfera collettiva. In breve, la psiche è politica.

Dall’introduzione di Carole Beebe Tarantelle