Risultati della ricerca per “Oliva, Renato” – Moretti & Vitali

Jung e la filosofia

morettievitali — Mon, 14 Sep 2015 09:11:44 +0000

La nuova serie della rivista l’Ombra riprende il progetto della prima serie, pubblicata tra il 1996 e il 2000, di sviluppare e ampliare le tematiche dell’immaginario e del simbolico in ambito filosofico e letterario, al fine di contestualizzare le dinamiche junghiane nella cultura contemporanea.

Grazie all’ingresso in redazione dell’A.R.P.A. (Associazione per la Ricerca sulla Psicologia Analitica), si garantisce alla rivista una connotazione prettamente junghiana aderente alla clinica, senza la quale si rischierebbe di evaporare in pura teoria.

Volume V: Giugno 2015

Il filosofo e il suo analista. Sei anni di seminari di Jung sul Così parlò Zarathustra di Nietzsche

Franco Livorsi

L’Aquila e il Serpente

Federico de Luca Comandini

Jung kantiano? Noumeno, archetipo, clinica

Roberta Bussa, Davide Favero

Jung tra Zarathustra e Faust

Giovanna Carlo

Ricœur e Jung: mito, simbolo e sé

Paolo Furia

Resistenza e ospitalità

Michele Di Bartolo

Sincronicità e sincronizzazione. L’importanza della differenza

Francesco Capra

La sincronicità e l’“essere dotato di senso”

Hansueli F. Etter

Dualismo in Jung

Fulvio Salza

Jung, il Simbolo e la ricerca del senso nell’Età della Tecnica. Il carattere spirituale della matrice quanto-psicoide dell’energetica del Simbolo

Donato Santarcangelo

L’epistemologia di Jung. Immagine,

mappa/territorio, complessità

Alessandro Croce

Aby Warburg e il pensiero magico

Alessandra Perugini

Il maligno e l’ombra della favolosità. Catamnesi di un suicidio

Giovanni Moretti

Al di là del bene e del male: Nietzsche, Lou & Rée secondo Liliana Cavani

Mario Riberi

“Cosmopolis” et décadence chez le dernier Nietzsche

Andrea Schellino

Una lettera a Francesco Donfrancesco a proposito di Una certa luce

Renato Oliva

In ricordo di Cesare Casati

Ferruccio Cabibbe

Recensione: Asher D. Biennan, Dreaming of Michelangelo.

Ezio Gamba

Recensione: DBE. Dizionario Biografico dell’Educazione 1800-2000

a cura di Giorgio Chiosso e Roberto Sani

Angela Michelis

Recensione: Daniele Lorusso, Apprendista stregone.

Leonardo Verdi Vighetti

Quaderni di poesia

morettievitali — Thu, 16 Apr 2015 12:36:23 +0000

Questi Quaderni di poesia raccolgono una parte del lavoro poetico dell’autore negli ultimi decenni, antologizzandolo secondo una quadripartizione orientativamente tematica. Il primo quaderno mette a contrasto l’amore buono (che alimenta la vita, la quale, senza quel nutrimento, languirebbe fino a spegnersi) e l’Ombra dell’amore, il malamore, tossico e malato. Il terzo quaderno (Storia e geografia) è dedicato ai viaggi il cui obiettivo non è l’arrivare ma l’andare (“Itaca ti ha donato un bel viaggio”, ricorda Kavafis al suo Ulisse), a quel viaggiare che è pellegrinaggio mai concluso. Il viaggio, nello spazio e nel tempo, si affaccia talvolta su frammenti di Storia. E della Storia il viaggiatore deve riconoscere il male, col timore che, per citare Ceronetti, “il male sia struttura di fondo, sulla quale si può intervenire debolmente e solo un poco, diminuendone piccole aree, riducendone qualche angolo”. Questo, anche, può essere il compito della poesia: operare, limitatamente, come strumento di una qualche diminutio malis. Il quarto quaderno cerca la comunione tra vivi e i morti, il dialogo della memoria. Ma la figura tutelare di tutta la raccolta è quella dello sciamano del secondo quaderno (Il canto dello sciamano). Lo sciamano, guaritore ferito mai guarito, come il poeta (e come l’analista), cura con la parola e con il canto, che, a partire dalla cognizione del dolore e dell’impermanenza, ci accompagna lungo il cammino di una guarigione forse impossibile, comunque sempre parziale, e tuttavia segnata da brevi tappe di gioia, da labili ma intense quasi-illuminazioni che rischiarano l’arduo percorso interiore del fare anima. Cifra paradossale di questa poesia è l’ossimoro: qui il poeta coniuga sguardo disincantato e pietas, è un disperato che semina speranza, è l’étranger di Camus, ma appassionato, è un Sisifo che riesce addirittura a immaginarsi felice.

Il Fool e il suo scettro

stefania.barcella — Tue, 14 Feb 2012 10:24:16 +0000

Questo libro indaga le ragioni di una secolare seduzione, quella della follia e delle sue “traduzioni” antropologiche, letterarie, spettacolari: il buffone, il clown, il folletto, il trickster, il rigoletto… Lo sguardo di Willeford ha confini ampi: dalle buffonerie rituali delle società primitive al teatro medioevale, da Shakespeare fino al ventesimo secolo (Charlie Chaplin, Buster Keaton, Grock, i Fratelli Marx, Karl Valentin), nulla della complessità retorica e iconografica del Pool è trascurato. Willeford ci fa così assistere allo show del Fool, ne traccia le caratteristiche permanenti, ne stabilisce i nessi con la mimesi del teatro, del circo, della strada. Ma chi è il Fool? È chi sta fra l’ordine e il disordine, in bilico fra armonia e caos cosmogonici. Il Fool non conosce il confine fra bene e male, maschile e femminile, centro e periferia: non conosce confini, perché li oltrepassa tutti. Il Fool ha la stessa libertà e imprevedibilità dello spirito, seppure nella sua messinscena lo spirito finisce col diventare un moto tumultuoso senza centro né direzione. Ma la sua confusione lascia intravedere stralci di una “natura” le cui finalità e intelligenza sono mutuate dall’istinto che, al pari dello spirito, non può rientrare in una comprensione razionale. Il Fool – ci insegna Willeford – è sempre primitivo e magico, e come tale circondato da un’aura speciale. È apparizione che irrompe a sconvolgere la scena quotidiana.

In ascolto di Jung

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 11:00:11 +0000

E’ aperto da uno scritto di Jaspers sulla grandezza dell’uomo e sul rapporto possibile con i grandi uomini, seguito da saggi in cui gli autori raccontano il loro rapporto con il pensiero junghiano: a volte rifacendosi alla storia della loro esperienza personale, altre volte individuando un ambito nel quale hanno di preferenza concentrato i loro studi. Concludono il volume il classico saggio di Naomi Goldenberg sulla teoria degli archetipi dopo Jung, nel quale vengono individuate le diverse accezioni da parte della seconda generazione junghiana e le innovazioni dovute alla terza generazione, quella che si è mossa intorno a Hillman; e il saggio di Stephanie de Voogt sullo statuto filosofico dell’immagine, differente da quello ipotizzato da Jung.

Karl Jaspers, Sulla grandezza dell’uomo

Renato Oliva, Sette variazioni sul Libro rosso

Marina Barioglio, La pietra incandescente

di un imperdonabile maestro

Christian Gaillard, Il giovane David

e il vecchio trickster

Carla Stroppa, Una ricerca continua

Augusto Romano, Il viaggiatore incantato

Riccardo Bernardini, Il segreto di Eranos

Mariolina Graziosi, In cerca delle radici

Gian Piero Quaglino, La verità del mattino è

l’errore della sera

Marta Tibaldi, La vita in trasparenza

Giovanni Sorge, Polimorfismo di Jung

Luca Biasci, Chi ha paura di Carl Gustav Jung?

Naomi Goldenberg, La teoria degli archetipi dopo

Jung

Stephanie de Voogt, Jung, uno psicologo del

futuro “filosofo” del passato

Perdita e ricerca del centro

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 10:35:40 +0000

Da Plotino a Jung il “centro” è metafora dell’origine e della meta dell’anima, per cui la perdita della connessione con questo centro diviene metafora dell’alienazione dell’anima dal suo destino. Anche se la coincidenza con il centro non è mai data, ma è dato piuttosto un tendere all’infinito, oppure la sosta in uno dei centri possibili, soltanto riflesso del “centro dei centri”. Come dice Plotino, «l’Anima si muoverà intorno a ciò da cui ha tratto origine, e a esso rimarrà aggrappata, tendendo al punto verso cui dovrebbero gravitare tutte le anime»; o anche, «la circolarità dell’Anima non è riconducibile a una figura geometrica, ma al fatto che dentro e intorno a lei si trova l'” antica natura” da cui proviene».

Giovanni Pascoli, Psyche

Carla Stroppa, Verso una nuova innocenza

Renato Oliva, Del cerchio e del centro

Christian Gaillard, Dentro e attorno

Luciano Perez, Le metamorfosi del centro

Bruna Delll’Agnese, In volo sull’estuario

Flavio Cuniberto, La Città-Fiore

Monica Ferrando, Danze in cerchio per Estia

Enrico Della Torre e Francesco Donfrancesco, Uno stabile fluire

Marta Tibaldi, Nuvole nel ciclo, comunque s indovina la luna

Chris Downing, Arianna, la Signora del Labirinto

Diane Finiello Zervas, Via dal vortice

Elena Petrassi, L‘ombra del tempo e il segreto delle rose

Mariolina Graziosi, Dissotterare Dio

Henry Corbin, La Sophia eterna

Poeticamente abita l’uomo

stefania.barcella — Fri, 27 Jan 2012 10:25:04 +0000

La malattia fondamentale di cui forse sta morendo la nostra cultura è la svalutazione, se non la diffamazione, di immagini e miti, accompagnata dalla fede nella civiltà positivistica, razionalmente ordinata e asettica. L’orientamento prevalente in Occidente sembra muoversi verso un dominio sfrenato e arbitrario sulla natura, alieno a qualsiasi cosa impedisca questa crescita dell’autoaffermazione, alieno in particolare alle qualità artistiche e immaginative di tutta la vita. Ma come in altri tempi, anche oggi esiste un contro-movimento che tenta discretamente di contrapporsi alla dilapidazione e all’appiattimento della qualità umana.

Marina Gasparini Lagrange, Il volgersi di Orfeo

I. LA MISURA DELL’ANIMA

Roberts Avens, Verso una psicologia poetica

Thomas Moore, La repressione della bellezza

Luigi Zoja, La creatività e il male

Carla Stroppa, L’imperiosa realtà dell’illusione

II. PRIMO INTERLUDIO

Renato Oliva, II canto dello sciamano

Augusto Romano, Conclusioni provvisorie

Francesco Donfrancesco, La casa del ritorno

III. IL TEMPO, LE PAROLE

Flavio Cuniberto, La parola che libera

Dieter Schlesak, «Ma dò che resta, lo fondano i poeti»

Bruna Dell’Agnese, Poesia, una via atta conoscenza

Paolo Mottana, La prassi simbolica

IV. SECONDO INTERLUDIO

Andrea Gigli, Le due anime detta poesia

Gabriella Pace, Risposta a Chuang-Tze

Paola Donfrancesco, Come un imparaticcio

V. LO SPAZIO, LE FIGURE

Giovanni Michelucci, Felicità dell’architetto

Mario Pezzetta, La luce della terra

Daniela lorio, Un’esperienza detta pittura

Marie Angelo, Invito all’immagine

l’Ombra

admin — Mon, 19 Dec 2011 09:23:38 +0000

La rivista si propone di muoversi entro e a partire dal campo teoretico aperto dalla ricerca di Jung, con la convinzione che Jung debba essere considerato sempre più come un autore, e che il suo insegnamento sia consegnato in un corpus di opere, il cui senso possa essere valutato e ricostruito in modo autonomo. Il nome della rivista – l’Ombra – riprende quello di uno dei più ambigui e seducenti archetipi junghiani. Situata in realtà sulla soglia del mondo archetipico, l’Ombra, è in qualche modo, la prima, infida, compagna del cammino verso di esso.

Direttore responsabile Ferruccio Capra Quarelli

Direttori Alessandro Croce, Robert M. Mercurio

Segreteria Ferruccio Vigna

Comitato direttivo Roberta Bussa, Alessandro Croce, Alessandro Defilippi, Robert M. Mercurio, Angela Michelis, Ferruccio Vigna

Comitato scientifico. João Maria André (Universidade de Coimbra), Mariolina Bertini (Università di Parma), Christian Gaillard (École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, ex presidente IAAP), Roberto Gilodi (Università di Torino), Allan Guggenbühl (Universität Zürich, membro IAAP), Verena Kast (Universität Zürich, ex presidente IAAP), Massimo Mori (Università di Torino), Renato Oliva (Università di Torino, membro IAAP), Luca Pietromarchi (Università Roma III), Marco Ravera (Università di Torino), Augusto Romano (ex presidente ARPA, membro IAAP), Roberto Salizzoni (Università di Torino), Andrew Samuels (University of Essex, membro IAAP), Bartolomeu Silva (Universidade Federal da Paraíba – UFPB), Paolo Tortonese (Université Paris III), Luigi Zoja (ex presidente CIPA e IAAP)