Nel cuore della domanda: il filo del senso tra phronesis e individuazione
Alessandro Defilippi

Satana è padrone dell’orecchio di Yahwèh. L’attualità di Jung e l’impermanenza del male
Gianluigi Passaro

Abbracciare il buio
Robert M. Mercurio

Quale ricerca in Psicologia Analitica? Riflessioni sull’esplorazione della psiche a partire da Jung
Magda Di Renzo, Alberto Favole, Maurizio Olivero

«Spesso accade che le mani sappiano svelare un segreto intorno a cui l’intelletto si affanna inutilmente». Svelamenti del corpo e rivelazioni dell’immagine e dell’immaginale
Stefano Cavalitto, Laura Cima, Carlo Melodia, Barbara Nicolino

Attualità dello sguardo epistemologico junghiano nell’esperienza del training analitico
Luca Freiria

Attualità dello sguardo epistemologico junghiano nell’esperienza del training analitico
Camilla Manzo

Mondo delle immagini e postura etica: Jung nella pratica analitica
Sonia Giorgi

Tra adattamento e individuazione: psicoterapia e analisi in dialogo
Vincenzo Grenci

Al di là della psicoanalisi, il valore attuale dell’opera di Jung
Donato Santarcangelo

Jung, un umanesimo trasversale necessario
Carla Stroppa

Il Libro Blu di Olga Fröbe-Kapteyn: l’esperienza creativa di una donna e il suo rapporto con C.G. Jung
Riccardo Bernardini

Essere giusti con Jung
Alessandro Croce

Se incontri Jung per strada, uccidilo
Maurizio Olivero, Ferruccio Vigna

Augusto Romano e Elena Gigante, Le scritture della cura. Riflessioni intorno al «caso clinico»
Alessandro Croce

Aniela Jaffé, Il mito del senso nell’opera di C.G. Jung
Fabio Donna Bedino

Riccardo Bernardini, The Art of the Self. The Blue Book of Eranos Founder Olga Fröbe-Kapteyn
Martino Lioy

Tommaso Priviero, Fuoco e forma. Jung. Dante e il Libro Rosso
Angela Michelis

Toni Wolff, Introduzione alla psicologia di Jung
Michela Oliva

Psicologia analitica, psicoanalisi, fenomenologia, neuroscienze, musica e poesia rappresentano, in questo saggio, differenti posture d’ascolto, per tentare di esplorare l’assenza come condizione dinamica di trasformazione del dolore.

Alternando un linguaggio immaginifico a uno più teoretico, l’autrice riflette sulle multiformi possibilità di metamorfosi della perdita: giochi aerei di densità permettono di trasfigurare la drammaticità della sofferenza in leggerezza e, in definitiva, in arte. Il dolore è considerato come un insieme di discontinuità, connaturate all’esistere, che contribuiscono a plasmare quel senso di ineffabile continuità che chiamiamo “Io”.

La prima parte del saggio è strutturata come una suite di componenti dell’assenza: iconiche, lessicali, esperienziali, fenomeniche e dinamiche; la seconda parte, invece, ne ricerca una declinazione applicativa attraverso il concetto di densità. Si tenta di far dialogare alcuni contributi storici della psichiatria fenomenologica con la psicologia analitica di Carl Gustav Jung.

L’ouverture di Emanuele Trevi introduce il saggio sotto forma di risonanza tematica; Il museo del silenzio propone una variazione estatica dell’assenza, in relazione all’esperienza mistica di poeti, santi e uomini dal multiforme ingegno, come Ulisse, osservato da Franz Kafka mentre resiste al silenzio delle sue sirene.

Immagini di pensiero
Graziella Berto

Le immagini come prassi dell’eccedenza
Mauro La Forgia

Metafore vi(si)ve? I limiti del linguaggio figurato nel linguaggio figurativo
Michele Di Monte

Forte verbum generat casum. Espressione e atmosfera
Tonino Griffero

L’ESPERIENZA DELLE IMMAGINI
Immaginazione e percezione nell’esperienza pittorica
Paolo Spinicci

La fisica dell’immagine. Sguardo anatomico e sguardo poetico
Antonino Trizzino

Arte, parola e concetto
Elio Franzini

Del miraggio, della trasparenza. Le immagini sonore tra limite e sacro
Elena Gigante

IMMAGINI E CURA
La traducibilità trasformativa del linguaggio
Gerardo Botta

L’incompletezza dell’umano: configurare, costruire, testimoniare
Angiola Iapoce

Il disegno speculare catatimico
Gaetano Benedetti, Maurizio Peciccia

Alessandra Ambrosini, Graziella Berto, Enrico Castelli Gattinara,

Paola Cavalieri, Felice Cimatti, Giovanni Foresti, Elena Gigante,

Tonino Griffero, Mauro La Forgia, Maria Ilena Marozza,

Ferdinando G. Menga, Giovanni Stanghellini

Questo fascicolo di Atque nasce dall’idea di indagare su quelle fasi del lavoro psicoterapeutico nelle quali ci si affida all’esperienza ordinaria, all’immediatezza dei vissuti e dei comportamenti, affrancandosi da forme di lettura dell’altro (e di sé) trasmesse da teorie o tradizioni di riferimento. È nostra convinzione che questi luoghi d’indagine abbiano da sempre segretamente caratterizzato ogni psicoterapia; che essi siano stati, e siano ancora, travolti da rappresentazioni e resoconti dogmaticamente fantasiosi di ciò che avviene in una seduta; che, viceversa, una maggiore attenzione a essi, e a ciò che in essi si insinua o si produce, possa costituire la via règia del contatto con quanto di sottilmente pervasivo e nascosto ci attraversa, ci lega agli altri e (nel rapporto con gli altri) ci costituisce.

Riteniamo, in breve, che vada ampliata e posta in primo piano la pratica del sensibile, dell’immediato, dell’“afferrabile” all’interno del dialogo: non ci sono plessi più degni e produttivi di questi per giungere all’individuazione di quanto permea la nostra presenza e le nostre relazioni, evitando ricorsi ideologici o semplicistici all’“inconscio”: riteniamo del resto che non ci sia aspetto più nascosto e inatteso di quello che ci coglie nel quotidiano, “nella nostra stessa dimora”, come pure aveva intuito il Freud più sensibile.

Come è usuale nella tradizione di Atque, la presentazione di queste prospettive terapeutiche avverrà tenendo in mente le loro intersezioni con temi di natura squisitamente filosofica: la centralità del dialogo apre alla semiotica dei codici comunicativi, il tema dell’ordinario, alla complessa definizione di un’esperienza comune, definizione che, a sua volta, conduce al tema dell’incessante ricerca di un mondo condiviso, e alle deviazioni subìte nella realizzazione di una presenza “naturale” che è, insieme, costitutiva e inafferrabile.