Rachilde

stefania.barcella — Fri, 03 Feb 2012 10:35:32 +0000

«Rachilde è nata con un cervello in qualche modo infame, infame e però grazioso.» Così si esprimeva Barrès nell’imbarazzata prefazione a Monsieur Vénus, il romanzo che nel 1884 aveva reso celebre la scrittrice allora ventiquattrenne. Il successo di scandalo riportato da questo testo accompagnerà anche gran parte della ricchissima produzione successiva, che vedrà Rachilde intenta ad esplorare gli aspetti più inquietanti e trasgressivi della pulsionalità in sintonia con le indagini di autori quali Zola, Mirbeau, Lorrain, Huysmans e di studiosi quali Charcot, Freud, Krafft-Ebing ed Havelock Ellis. Se nel suo insieme l’opera si presenta disomogenea per fattura e valore letterario, siamo debitori a Rachilde di alcuni esiti straordinari, quali ad esempio L’Animale. La Tour d’amoure La Jongleuse, ma soprattutto dobbiamo a lei il repertorio più completo dell’immaginario decadente. Questo saggio, nel rivisitare la personalità della scrittrice, cerca di delinearne la formazione, di coglierne le contraddizioni quali riflessi specifici di un’epoca, in particolare riguardo ai suoi interventi sul ruolo del femminile, con l’intento di dare una più adeguata collocazione alla sua produzione artistica all’interno del panorama letterario di fine-secolo.

In nome della Grande Madre

stefania.barcella — Thu, 02 Feb 2012 09:55:18 +0000

Convergenze, dopo i primi quattro quaderni dedicati a I nomi propri dell’Ombra (2004), I nomi comuni dell’Anima (2005), I nomi della Trasformazione (2006), I nomi della Sincronicità (2007), propone nel suo quinto quaderno il tema della Grande Madre.

Jung ipotizza che le influenze esercitate dalla madre sui propri figli non derivino necessariamente dalla madre stessa e dai suoi reali tratti di carattere. Accanto a questi vi sarebbero qualità che la madre, in quanto persona, solo apparentemente possiede, ma che di fatto sorgono dalla struttura archetipica che la circonda e sono proiettate su di lei dai figli stessi.

Dire della Grande Madre è dunque un modo di nominare un’immagine tratta dall’esperienza culturale collettiva. In quanto “immagine”, essa rivela una pienezza archetipica, ma anche una distinta polarità tra positivo e negativo.

Prefazione di Stefano Baratta

Adynaton di Carla De Bellis

Beatrice di Rubina Giorgi

Bee Goddes di Maria Bassi, Stefano Baratta

Camille Claudel di Ivana Cenci

La cattiva madre di Francesca Castellani

Cave Amantem di Franca Franchi

Chóra di Enrica Salvaneschi, Silvio Endrighi

Coscienza di Ilaria Anzoise, Mauro Maldonato

Crudeltà di François Bruzzo

La Dea bianca di Lacan di Matteo Bonazzi

Distruzione di Carla Stroppa

Europa di Romano Gasparotti

II gioco pesante di tutta la vita di Ida Travi

L’ingenerosa Madre Terra di Roberto Caracci

Leucotea di Maria Luisa Vezzali

Louise Bourgeois di Silvia Ferrari

La Lupa di Verga di Gilberto Isella

La Madre preistorica di Domenico Antonino Conci

Madrevita e Madremorte di Maria Angela Bedini

Le Madri di Tiziano Solari

Mater Dolorosa di Ottavio Olita

Mater Matuta di Cesare Milanese

Medea di Vincenzo Di Oronzo

La Musa di Susanna Mati

La nera testimone di Mario Nicolao

Nostalgia di Alberto Castoldi

L’ombra materna di Chiara Zamboni

La porta del possesso di Flavio Ermini

Lo schermo di Marco Ercolani

Seduzione di Lorenzo Barani

II segreto della matriosca di Marco Garzonio

Stabat Mater di Cecilia Rofena

Sulamith di Franco Gallo

Terra di Carlo Piazza

II velo di Calipso di Alfonso Cartolato

Yuan-ku di Lorenzo Erutti

Zeus di Giorgio Taborelli

La parola fuorilegge della Grande Madre

Postfazione di Flavio Ermini

Risultati della ricerca per “Franchi, Franca” – Moretti & Vitali

Rachilde

In nome della Grande Madre