La Divina Commedia è attraversata da enigmi, sconcertanti presenze e strane assenze. Chi è il «veltro»? Perché l’infedele e «meretrice» Cunizza è in Paradiso e Francesca da Rimini in Inferno? Perchè Dante non cita mai i Catari, la grande «eresia» che a quel tempo era così diffusa proprio nelle zone in cui egli viveva?

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Nel mondo dell’Amministrazione globale il tempo calcolatorio pretende di essere tutto il tempo. Tanto che il suo dono, nell’età del dominio dell’Economico, appare impossibile. C’è invece un resto del tempo. Ed è questo a essere seducente per il pensiero.

Questo resto è ciò per cui si scrive. Si scrive per sfuggire all’astrattezza del tempo che manca se stesso a causa della sua estrema disciplinarizzazione.

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