L'essere e il non essere

Il nulla e la sua aporia è uno tra i temi su cui molti filosofi si sono interrogati e su cui si dibatte in maniera sempre feconda. Posta in termini molto sintetici, la questione è la seguente: dal greco a-poria è ciò che non si può dimostrare, dunque se il nulla non è, allora non esiste, ci si chiede dunque come sia possibile discuterne. Viceversa, la possibilità di discuterne, conferisce esistenza al nulla, che cesserebbe di essere tale in quanto essente cioè esistente. Sull'argomento impossibile non citare Parmenide, considerato padre putativo della questione alla luce della celebre la frase "l'essere è, il non essere non è" che, nella sua apparente semplicità, affatto banale o scontata, condensa un po' tutta la problematica su cui ci si interroga; a seguire il filosofo Emanuele Severino che sul nulla e sul nichilismo ha fondato tutto il suo pensiero. Questi i principali referenti citati dall'autore, che tornano come interlocutori man mano che la questione si svela nelle sue difficoltà dialettiche. Cominciamo col dire che grande merito va dato all'autore, il quale dimostra di saper sostenere, per tutto lo svolgimento del testo, un ragionamento articolato e complesso attraverso una dialettica di sillogismi che, prima affermando e poi negando la medesima tesi, tentano di arrivare a sciogliere l'argomentazione aporetica. A questo proposito il confronto con il tema dell'inconscio risulta essere molto fecondo: infatti l'aporia del nulla, inserita in questo contesto, si trova a dare prova di sé stessa attraverso alcune intuizioni freudiane. Si veda il concetto di desiderio: si desidera qualcosa che non si possiede; dunque il desiderio è rivolto sempre verso una mancanza di qualcosa, quindi verso qualcosa che non c'è. Ma desiderando, pur non essendoci praticamente quel qualcosa, si conferisce comunque uno status di essere a ciò che si desidera: "il desiderio trattando il nulla come qualcosa, esclude nel modo più radicale l'esistenza del nulla" (p. 53). Il desiderio dunque è un primo esempio per una sorta di risoluzione dell'aporia del nulla. Inoltre, è proprio la presenza del nulla (la mancanza) a conferire al desiderio il suo essere possibile cioè appagabile (p. 51): questo significa che è possibile desiderare qualcosa in quanto mi manca; se non mi mancasse, il desiderio non esisterebbe. Dunque, se davvero il non essere non è, questo implica l'eternità di tutte le cose, giacché niente potrebbe finire in esso, avendone negato l'esistenza. Ciò significa che tutto ciò che è stato vissuto (non potendo finire nel nulla) può essere rivissuto e così all'infinito. Ci chiediamo dunque: si può ammettere e allo stesso tempo escludere che il nulla esista senza minare il principio di contraddizione? (p. 76). Entra così in gioco l'inconscio, non a caso in positio princeps nel titolo del saggio. Proprio l'inconscio può chiarire, sulla base di ragionamenti assoluti o relativi e attraverso la sottile riflessione sull'assenza di principio di non contraddizione ed assenza di contraddizione, tale possibilità per cui la coesistenza di affermare e negare il nulla sia valida. Nella sfera della psiche rappresentata dall'inconscio ciò che altrove darebbe luogo ad una contraddizione, trova qui modo di coesistere senza contraddirsi, di porsi senza contrapporsi (pp. 94-95). La densità dell'argomento è stranamente supportata da un linguaggio limpido ed asciutto: questo non significa che l'opera sia semplice, ma che non richiede una specifica preparazione sul tema, solo molta attenzione nel seguire i ragionamenti che si dipanano uno dopo l'altro secondo una logica serrata. Ciò, lontano da ogni banalizzazione, rende l'opera ulteriormente preziosa perché la chiarezza è una rarità che non tutti riescono a perseguire e mantenere nello scritto e consente inoltre di aprire questa annosa questione a tutti, non solo ai lettori esperti e ferrati su un tema, che qui trova effettive risposte.

Di Isabella Villi. Da “Conquiste del lavoro”, 11 aprile 2020

Gabriele Pulii, L'inconscio e l'aporia del nulla, Moretti&Vitali, Bergamo, 2018, pp. 112, euro 12