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	<title>Risultati della ricerca per &#8220;Salari, Tiziano&#8221; &#8211; Moretti &amp; Vitali</title>
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	<title>Risultati della ricerca per &#8220;Salari, Tiziano&#8221; &#8211; Moretti &amp; Vitali</title>
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		<title>I nomi propri dell&#8217;Ombra</title>
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		<dc:creator><![CDATA[stefania.barcella]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 09:15:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Convergenze]]></category>
		<category><![CDATA[il Tridente Campus]]></category>
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					<description><![CDATA[Pilastro fondamentale, posto a reggere l&#8217;intero edificio teorico della psicologia analitica, è il concetto di Ombra. Om­bra come: sondaggio dell&#8217;inesplorato, soglia verso il proibito, accoglienza del­l&#8217;instabile, ricerca dello stato demonico della condizione umana, ovvero ciò che sta prima della ragione &#8230; <a href="https://morettievitali.it/?libri=i-nomi-propri-dellombra">Continue Reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Pilastro fondamentale, posto a reggere l&#8217;intero edificio teorico della psicologia analitica, è il concetto di Ombra. Om­bra come: sondaggio dell&#8217;inesplorato, soglia verso il proibito, accoglienza del­l&#8217;instabile, ricerca dello stato demonico della condizione umana, ovvero ciò che sta prima della ragione e delle categorie, corpo a corpo con il male che ci abita.</p>
<p><span id="more-813"></span>L&#8217;Ombra è di tutti, però c&#8217;è un ano­nimato che giganteggia e non se ne cura. Abbiamo pertanto affidato, nella realizzazione di questo volume, a stu­diosi provenienti dai vari campi del sapere (dalla mistica alla matematica, dal­l&#8217;arte alla scienza, dalla psicoanalisi alla critica letteraria e di costume&#8230;) il com­pito di dare vita a questa raccolta di brevi saggi, tutti fondati sul concetto di Ombra, allo scopo di ottenere un dizio­nario minimo di &#8220;immagini&#8221; &#8211; dell&#8217;arte, della musica, della fisica, della mitolo­gia, della letteratura, della matemati­ca&#8230; &#8211; che siano in qualche modo rap­presentative di una zona d&#8217;Ombra.</p>
<p>I nomi propri dell&#8217;Ombra</p>
<p>PREFAZIONE <em>di Stefano Baratta</em></p>
<p>Aléxandros <em>di Giorgio Luzzi </em></p>
<p>Antigone <em>di Bianca Maria d&#8217;Ippolito </em></p>
<p>Bartleby <em>di Evelina Somenzi </em></p>
<p>Cosmé Tura <em>di Giuliano Corti </em></p>
<p>Don Giovanni <em>di Giorgio Taborelli </em></p>
<p>La Donna senz&#8217;Ombra <em>di Gio Ferri </em></p>
<p>Der Doppelgänger <em>di Giovanni Guanti </em></p>
<p>Douve <em>di Francesco Maretta </em></p>
<p>Edipo <em>di Daniele Riboia </em></p>
<p>Ermete-Zeno <em>di Gilberto Isella </em></p>
<p>Felice <em>di Rubina Giorgi </em></p>
<p>Godot <em>di Giacomo Bergamini </em></p>
<p>Guernica <em>di Stefano Baratta </em></p>
<p>Hanta <em>di Stefano Guglielmin </em></p>
<p>Heathcliff <em>di <span class="search-everything-highlight" style="background-color: #FFF984; font-weight: bold; color: #000; padding: 0 1px;">Tiziano</span> <span class="search-everything-highlight" style="background-color: #FFF984; font-weight: bold; color: #000; padding: 0 1px;">Salari</span></em></p>
<p>∞ x O <em>di Daniela Cabrìni</em></p>
<p>Io, l&#8217;uomo malato <em>di Ida Travi</em></p>
<p>Kabul <em>di Cristina Faca&#8217;ncani</em></p>
<p>Kurtz <em>di Cinzia Bigliosi</em></p>
<p>Laio <em>di Rina Mele</em></p>
<p>Moosbrugger <em>di Fabio Pusterla</em></p>
<p>Narciso <em>di Gabriele Pulii</em></p>
<p>Paolo Uccello <em>di Strio Tommasoli</em></p>
<p>Peter Pan <em>di Franco Buffoni</em></p>
<p>Peter Schlemihl <em>di Gillo Dorfles</em></p>
<p>Pollock <em>di Silvia Ferrari</em></p>
<p>Saturno <em>di Grazia Marchiano</em></p>
<p>Σ(φ) <em>di Gaetano Coeli</em></p>
<p>Tiresia <em>di Cesare Milanese</em></p>
<p>304 <em>di Marco Furia</em></p>
<p>Ulrica <em>di Flavio Ermini</em></p>
<p>Von Aschenbach <em>di Giovanna Frene</em></p>
<p>Zarathustra <em>di Peter Carravetta</em></p>
<p>Zeno <em>di Maria Bassi</em></p>
<p>II mondo alla rovescia</p>
<p>POSTFAZIONE <em>di Flavio Ermini</em></p>
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			</item>
		<item>
		<title>Essere e abitare</title>
		<link>https://morettievitali.it/?libri=essere-e-abitare</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[stefania.barcella]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 09:48:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Narrazioni della conoscenza]]></category>
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					<description><![CDATA[Essere e abitare si articola in forma dialogica e rispecchia tre punti di vista o tre voci che, pur convergendo in una visione unitaria, accentuano (A) l’aspetto ontologico del problemi, (B) l’aspetto storico, (C) l’aspetto filologico o il confronto diretto &#8230; <a href="https://morettievitali.it/?libri=essere-e-abitare">Continue Reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Essere e abitare</em> si articola in forma dialogica e rispecchia tre punti di vista o tre voci che, pur convergendo in una visione unitaria, accentuano (A) l’aspetto ontologico del problemi, (B) l’aspetto storico, (C) l’aspetto filologico o il confronto diretto sui testi chiamati in causa. Nasce in tal modo una dialettica che rivela il complesso intreccio dei temi alla base di una comune domanda di verità.</p>
<p><span id="more-777"></span>Il lavoro si svolge in ventisette serate.</p>
<p>Dopo un’immersione nel “rinascimento americano” di Whitman, Melville, Dickinson e le loro diverse modalità di vivere la società americana, la ricerca mette al centro la visione espansiva del poeta delle <em>Foglie d’erba</em>, che escono negli stessi anni delle <em>Fleurs du mal</em> (1855) di Baudelaire, due mondi poetici antitetici che sono anche espressione del rapporto che i due poeti ebbero col loro <em>milieu </em>ambientale ed esistenziale.</p>
<p>Da New York a Parigi, dal ponte di Brooklyn ai ponti sulla Senna. Da Whitman a Sandburg e a Crane, da una parte; dall’altra, da Baudelaire ad Apollinaire, passando attraverso Rimbaud e Laforgue.</p>
<p>Dentro questo quadro, si pongono interrogativi sulla questione della verità e del rapporto tra poesia e filosofia, nell’intreccio tra visioni metafisiche e loro superamento in nuove forme di pensiero, non più correlate a un concetto tradizionale di corrispondenza, ma radicate in un terreno inesplorato.</p>
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