Risultati della ricerca per “Moretti, Giampiero” – Moretti & Vitali

Collana Architettura e trasformazione del costruito

admin — Sat, 10 Mar 2012 14:16:54 +0000

Direzione Editoriale: Maria Cairoli

Comitato editoriale: Laura Baratin, Maria Cairoli, Giampiero Cuppini, Giancarlo Marzorati, Daniele Stefanoni, Paolo Talso.

La collana accoglie strumenti ed esperienze di interventi architettonici volti al recupero, alla trasformazione e al restauro di opere di edilizia civile e industriale, nell’intento di offrire una testimonianza di quanto ancora oggi ci sia un enorme patrimonio dismesso e architettonicamente degno di essere restituito a una fruizione sociale. Particolare rilievo ha la trattazione di casi riguardanti opere destinate a un recupero etico ed estetico delle architetture dismesse.

Per immagini

admin — Thu, 23 Feb 2012 10:10:51 +0000

Per immagini è un’officina letteralmente insonne che chiama in causa la questione dell’immagine in letteratura e nelle arti, e convoca a tale scopo poeti, narratori, pensatori che negli ultimi secoli si sono misurati con la valenza immaginifica del pensiero, radicandosi cioè nel fondamento poetico del pensiero stesso. Il fine dichiarato è di giungere – grazie a un’ermeneutica adeguata e attraverso un’ampia articolazione e varietà di temi – a un approfondimento della riflessione sull’immagine, quando questa si viene a porre in strettissima relazione con l’essere.

Per immagini fa suoi tre poli: la temporalità dell’essere, il significato del pensare, la casa dell’essere. Questo libro ci porta alla consapevolezza che l’immagine è una forma di vita che dipende sempre di meno dalla soggettività individuale e – proprio per questo – sempre di più agisce come forza trainante e trasformatrice del pensiero. Questo libro di Giampiero Moretti ci indica che arduo è cercare l’essenza dell’essere sul solo terreno speculativo; ci segnala che è impossibile raggiungere una fondazione certa del conoscere umano esclusivamente attraverso le categorie. In Per immagini ci troviamo di fronte a un interrogante risalire verso il senso iniziale dell’essere, mediante successivi smantellamenti dell’invisibile soggettività e del suo accumulo di velamenti. Il cammino mostrerà come sia possibile restituire alla parola la dignità di parola pensante-interrogante.

Legal Informatics

admin — Wed, 15 Feb 2012 16:46:58 +0000

A cura di Andrea Rossetti.

Legal Informatics

Bergamo: Moretti & Vitali Editori, 2008

256 p.; 21 cm

(Filosofia e informatica giuridica; 2)

ISBN 978 88 7186 403 7

1 Computer Crimes

2 Legal Informatics

CDD: 343.450999

Computer Crimes

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:45:15 +0000

Computer Crimes – Casi pratici e metodologie investigative dei reati informatici

Mario Leone Piccinni e Giuseppe Vaciago

Bergamo : Moretti & Vitali, 2008

228 p. ; 21 cm

(Filosofi a e informatica giuridica ; 1)

ISBN 978 88 7186 369 6

1 Computer Crimes

2 Legal Informatics

CDD: 362.168

Beatrice

admin — Wed, 15 Feb 2012 16:42:51 +0000

Beatrice, giovane della buona borghesia pavese, nel giorno della sua laurea riceve la notizia improvvisa della morte di Amalia, sorella di sua madre, che non vedeva da quando era bambina. Il trauma riapre una finestra su una processione di ricordi e da il via a un misterioso fenomeno di visioni notturne. Da questo momento la vita di Beatrice prende una strada inattesa: lascia il fidanzato e uno tra gli uomini con cui intreccia inquiete relazioni la spinge a rompere i rapporti già difficili col padre. Così comincia un viaggio che è fuga senza fine, da un capo all’altro del mondo, fino a quando è costretta a tornare in Italia, ospite a Milano del suo nuovo amico Giovanni. Ma è l’amore stesso a inseguirla, nella persona di Tavita, l’amante polinesiano protagonista con lei di una passione breve e profonda, proprio quando sta per iniziare una nuova relazione con un giovane studente di violino. In questo conflitto si inseriscono la scoperta del vero motivo per cui il padre le ha impedito di frequentare la famiglia materna e, soprattutto, la rivelazione di una segreta presenza collettiva che ha vegliato per tutta la vita su di lei.

Romanzo che si impone all’attenzione per l’impianto narrativo forte, di ampio respiro, Beatrice recupera il ruolo delle passioni, in una realtà letteraria in cui i temi della sfera affettiva sono relegati nella cosiddetta letteratura sentimentale.

Dante eterodosso

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:41:34 +0000

La Commedia di Dante sta conoscendo una stagione di riscoperta presso il vasto pubblico, ma l’immagine del poeta fiorentino è pur sempre quella che la cultura accademica ci ha consegnato. Le rivisitazioni filologiche ed estetico-letterarie lasciano pur sempre in ombra segreti di quella personalità fuori del comune e della sua opera, per molti aspetti ancora enigmatica. In particolare, vi è un aspetto che stenta a essere preso in considerazione dalla critica ufficiale: il pensiero filosofico-religioso di Dante, generalmente ritenuto in linea con i dettami dell’ortodossia dell’epoca.

Di un Dante non precisamente ortodosso si cominciò a sospettare presto. Ma bisognò attendere nuove circostanze storico-culturali perché su questo aspetto del pensiero dantesco si potesse finalmente indagare senza troppe cautele. Già Ugo Foscolo, inascoltato, avvertì l’importanza del problema per l’intendimento pieno dell’opera dantesca: «A chiunque considera nell’autore il poeta anziché il legislatore di religione, Dante e quel secolo, temo, sì rimarranno mal conosciuti».

Mosso da un forte e mai celato intento etico, l’autore offre qui un ritratto inedito di Dante: quello di un cristiano che vuoi dare nuova linfa alla cristianità, riportandola alla virtù originaria.

Le segrete cose

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:39:37 +0000

La Divina Commedia è attraversata da enigmi, sconcertanti presenze e strane assenze. Chi è il «veltro»? Perché l’infedele e «meretrice» Cunizza è in Paradiso e Francesca da Rimini in Inferno? Perché Dante non cita mai i Catari, la grande «eresia» che a quel tempo era così diffusa proprio nelle zone in cui egli viveva? Queste sono solo alcune delle domande che da sempre si pongono lettori e critici. Per trovare una soluzione è spesso necessario allargare il campo, spingere lo sguardo altrove. È quanto ha fatto Maria Soresina. Da appassionata studiosa delle filosofie indiane, l’autrice ha notato una serie di sorprendenti analogie tra queste e il poema dantesco, come la corrispondenza tra la legge del karma e quella del contrappasso, o la presenza del guru come guida nel cammino. Da qui è nata l’ipotesi di inoltrarsi in un confronto più approfondito tra questi due mondi. Un’intuizione felice, che ha fornito una chiave di lettura in grado di ripercorrere la trama di enigmi e di indizi di cui il poema è in tessuto, e di penetrare così nel significato profondo, nelle segrete cose, di un’opera tanto ricca di simboli e di allegorie. Con il linguaggio semplice e dovizia di argomentazioni, Maria Soresina ci accompagna attraverso i tre regni del poema dantesco aprendo, grazie al costante parallelo con i testi sacri dell’India e la dottrina dei Catari (che tanti punti in comune ha con l’induismo), inattese prospettive di spiritualità. In entrambi i casi, il parallelo aiuterà a comprendere meglio il pensiero rivoluzionario, «eretico» e sorprendentemente attuale di Dante.

L’Ungheria e la cultura mitteleuropea

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:34:06 +0000

Il convegno di cui qui si pubblicano gli atti è stato dedicato alla memoria di Gianpiero Cavaglià, professore associato di lingua e letteratura ungherese a Torino e, come ha scritto Cesare Cases in un ricordo di lui pubblicato su «L’indice», uno dei più brillanti e promettenti comparatisti italiani. Gianpiero Cavaglià coltivava la letteratura comparata sia nel suo senso più tradizionalmente italiano -con puntuali confronti tra autori, movimenti letterari, storia civile -sia nel suo più popolare senso anglosassone, come una riflessione estetico-filosofica sull’esistenza umana quale si conosce e si rappresenta nella letteratura e nella poesia. E su tale terreno, oltre che su quello di un legame privato strettissimo, durato quasi venticinque anni e interrotto solo dalla sua morte, che gli sono stato vicino e ho imparato da lui cose decisive per il mio personale lavoro filosofico. Difficile riassumerle e valutarne l’importanza: ricorderò solo il suo modo di leggere, anche contro una certa vulgata dominante, le opere di Hofmannsthal, di cui assumeva come filo conduttore la pagina sull’effetto Potëmkin. Un vero piccolo tesoro di idee e di visione della vita, la tesi hofmannsthaliana; che cioè i contrasti, i conflitti, l’irrazionale, sosteneva lo scrittore austriaco, non si dovrebbero scavare, drammatizzare, cercare di risolvere definitivamente (sempre l’ultima guerra per eliminare tutte le guerre!) – ciò che tanto pensiero e azione, anche politica, avevano preteso di fare, spesso sanguinosamente, nel nostro secolo – bensì celare dietro facciate dipinte che ne allevino la gravita, anche con un atteggiamento di distacco ironico. Gianpiero Cavaglià, che pure ha vissuto personalmente la tragedia di una lunga malattia ancora senza cura, e lo sapeva, era tutt’altro che un pensatore tragico. Mi ha sempre ricordato, in ciò, una pagina di Ernst Bloch (nella prima edizione del Geist der Utopie, se non sbaglio), dove Bloch dice che Gesù non somiglia a un eroe tragico, ma piuttosto a un clown, comunque a un umorista; come quell’uomo moderato di cui parla Nietzsche quando cerca di definire il suo Übermensch, che ha la forza di esercitare anche verso se stesso e l’uomo in generale un certo ironico, ma amichevole, distacco che non si abbassa mai a divenire disprezzo o rassegnazione. Poiché su tutte queste eredità teoriche di Gianpiero sto ancora meditando, e anzi ne vivo, oltre che coltivarne un fortissimo ricordo affettivo, non posso “celebrarlo” con un testo che si pretenda in qualche senso “definitivo”. Mi rallegro però con l’iniziativa degli amici, che, riprendendo talvolta tematiche letterarie e filosofiche a lui tanto care, contribuiscono con questi saggi a mantenerne viva la lezione, per tanti versi straordinaria.

Gianni Vattimo

Leonardo nella società di massa

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:31:51 +0000

Ora che Gramsci è considerato un classico è possibile rileggerlo individuando la trama profonda della sua riflessione, che dal politico trapassa alla condizione umana nelle forme sociali. Può essere letto vedendo il suo sforzo di sviluppare non soltanto una teoria dello Stato, dell’egemonia e dei suoi apparati, ma anche una teoria della personalità individuale.

Come si costituisce la coscienza e la personalità? Sono uniche e stabili, o non sono anche, piuttosto, composite e mute-voli, intimamente contradditene? Quali le relazioni con le dinamiche contestuali, ambientali e sociali? I debiti verso il sociale sono esaustivi della storia individuale? Quali le forme di costruzione di sé? Quali i modi di percezione? Quali le relazioni con le ideologie stratificate e diffuse? Come pensare il soggetto? Quali i criteri dei comportamenti e dei mutamenti? Quali i nuovi scenari delle società di massa? Come tutti potrebbero sviluppare nuove sintesi di capacità umane? diventare personalità contemporanee alla propria epoca, ovvero – secondo la metafora usata da Gramsci – dei nuovi Leonardo nella nuova società di massa?

Un approccio importante per capire Gramsci secondo Gramsci, ma anche una lettura suggestiva per i nuovi problemi antropologici posti dalla standardizzazione e dalla globalizzazione.

Il giallo e il noir

stefania.barcella — Wed, 15 Feb 2012 16:27:01 +0000

Con la scioltezza di un parlato sapiente, il discorso di Massimo Bonfantini scorre coinvolgente e intrigante a disegnare una storia del poliziesco essenziale, attraverso i nodi e i maestri fondamentali.

A svelare i segreti di stile e di senso di Poe e di Conan Doyle, le astuzie detective di Poirot e di Perry Mason, lo strano rapporto tra il filosofo Peirce e il giallista Hammett, il metodo poco metodico di Maigret, la crisi del poliziesco con Gadda e Dürrenmatt, la spinta al noir dei grandi Woolrich e Highsmith, l’ultima fioritura del giallo e del nero in Italia.

Letto questo libro, si capirà meglio che il giallo e il noir c’entrano molto con la storia e la filosofia del nostro tempo.