Il commento di Rafael López-Pedraza, che segue passo dopo passo l’evoluzione delle vicende, si conclude ricordando che all’inizio del racconto Venere offriva, quale ricompensa a chi avesse catturato Psiche e gliel’avesse consegnata, sette ba­ci dalla sua stessa bocca, più uno, come miele puro, con la punta della lingua; ma che gli Ellenisti attribuivano la scoperta del bacio proprio ad Amore e Psiche, un bacio erotico, molto diverso da quello di Venere, perché commuove il corpo emozionalmente. Sembra che questo bacio avvenga con maturata lentezza tramite l’apprendimento del dolore, e mai nella frenesia giovanile. La sua natura è rara e preziosa come quella di Voluttà, il frutto dell’unione di Amore e Psiche: figlia di un vivere psichico erotico, Voluttà è un dono supremo che sarebbe riduttivo chiamare “piacere”, perché rivela piutto­sto l’ineffabile, e ci avvicina al carattere misterioso e mistico di questa iniziazione di cui la favola conserva le oscure tracce.

Con Labirinto veneziano, Marina Gasparini Lagrange ci induce a meditare su ciò che noi effettivamente siamo; sul “mistero” che la nostra persona – ben al di là di ogni apparenza – cela tra le sue intricate vie.

È nostro compito, ci segnala l’autrice, spingerci oltre lo spazio fisiopsichico che ci trattiene e – affidandoci di volta in volta alla scalarità logica o al balzo emozionale – incontrare finalmente noi stessi, quel “mistero”, che ci affascina e insieme ci sgomenta.

L’esperienza del labirinto non può essere elusa dalla sensibilità umana. E l’autrice ce lo dimostra in questo suo viaggio “veneziano” che conosce brevi soste, mai permanenze. Un viaggio che ci stimola all’interrogazione ininterrotta con esiti sorprendenti.

Annota con precisione Marina Gasparini Lagrange: «L’esperienza del labirinto è un errare tra le ombre con un fragile filo tra le mani».

Quel “fragile filo” a cui aggrapparsi lungo il tortuoso e tenebroso percorso è di volta in volta la poesia, la narrazione, l’arte, l’architettura… Ce lo indicano le figure reali, mitiche o immaginarie che l’autrice convoca nel suo libro: Piranesi, Tiziano e Marsia, Watteau e Pierrot, Rilke e Malte, Lotto e Guardi, Brodskij, Orfeo ed Euridice.

Queste figure hanno il compito di rivelarci che tutto quello di cui abbiamo bisogno per essere  liberi è dentro di noi. Abbiamo bisogno di grande concentrazione e di straordinaria profondità per liberarci dalla prigione delle apparenze in cui viviamo e che frequentemente scambiamo per la realtà. E attingere agli strati più profondi della nostra anima.

La nudità è il segreto di ogni essere umano. Prendere la via del labirinto – cercando il luogo irriconoscibile dell’esistenza tra essere e apparire – è la sua vertigine.

(dal saggio interpretativo di Flavio Ermini)

Marina Gasparini Lagrange, Il volgersi di Orfeo

I. LA MISURA DELL’ANIMA

Roberts Avens, Verso una psicologia poetica

Thomas Moore, La repressione della bellezza

Luigi Zoja, La creatività e il male

Carla Stroppa, L’imperiosa realtà dell’illusione

II. PRIMO INTERLUDIO

Renato Oliva, II canto dello sciamano

Augusto Romano, Conclusioni provvisorie

Francesco Donfrancesco, La casa del ritorno

III.  IL TEMPO, LE PAROLE

Flavio Cuniberto, La parola che libera

Dieter Schlesak, «Ma dò che resta, lo fondano i poeti»

Bruna Dell’Agnese, Poesia, una via atta conoscenza

Paolo Mottana, La prassi simbolica

IV. SECONDO INTERLUDIO

Andrea Gigli, Le due anime detta poesia

Gabriella Pace, Risposta a Chuang-Tze

Paola Donfrancesco, Come un imparaticcio

V.  LO SPAZIO, LE FIGURE

Giovanni Michelucci, Felicità dell’architetto

Mario Pezzetta, La luce della terra

Daniela lorio, Un’esperienza detta pittura

Marie Angelo, Invito all’immagine

James Hillman, Blu alchemico e unio mentalis

Milka Ventura Avanzinelli, Al maestro del coro

Luciano Perez, Pietà filiale

Mariolina Graziosi, Amore e misericordia

La figlia del padre ferito

Paolo Arzani, Discepolo e figlio

Francesco Donfrancesco, Dare ascolto

Dieter Schlesak, Sulla linea del tempo

Luigi Zoja, Fra Ettore e Achille

Thomas Moore, II ritorno del padre

Aimé Agnel, La voce del padre

Luca Biasci, «Mi assalì una gran pietà per mio padre»

Una revisione della funzione paterna in Jung

Gabriella Pace, A ovest di Bernhard

Marina Gasparini Lagrange, Nel nome del padre

Ruggero Savinio, Padre e figlio

Diane Finiello Zervas, Da ricordare

Francesco Donfrancesco, Fra le rovine

Rafael López-Pedraza, Sul duende

In margine a Teoria e gioco del duende di Federico García Lorca

Axel Capriles, L’esperienza della passione

sul filo del mistero della psiche

Carla Stroppa, L’accordo di bene e bello

Christian Gaillard, Anima o Sabina?

Diane Orniello Zervas e Francesco Donfrancesco, Memoria dell’invisibile. Immagini del Nord e del Sud a confronto

Margherita Guidacci, Sybillae

Dieter Schlesak, Anima passionale

Uno scrittore nel nostro tempo

Paolo Mattana, Passione, morte e redenzione poetica

L’estremo saluto di Ted Hughes a Sylvia Plath

Patrizia Lorenzi, La scrittura della nostalgia

Marina Gasparini Lagrange, L’infinita lettura

Mariolina Graziosi, Simone Weil. In cerca delle radici eterne

Mario Pezzetta, Simone Weil. Per una critica della violenza

Henry Corbin

Mistica e humour

Flavio Cuniberto

II Prato e la Kore

Sulla dottrina platonica dell’anima come spazio realizzativo

Monica Ferrando

II mistico crogiolo delle immagini

nella Resurrezione di Giovanni Bellini

Esse, “come avviene per le malattie trattate superficialmente e in maniera sconsiderata, fanno so­lo un passo indietro”, e ristagnando nell’intimo, lo allagano minacciose e ormai incomprensibili, per poi erompere, dopo una pausa, ancor più paurosamente; mentre “sono vita, vita non vissuta, avvilita, perduta”, che soffoca poco a poco ogni altra possibile vita. Diversamente accade, invece, quando la malinconia diviene un’ospite ben accolta, e con essa il senti­mento, alla fine rasserenante, che l’impermanenza è sì all’ori­gine del dolore, ma è anche compagna inseparabile della bel­lezza e del piacere d’esistere; e del “fare anima”.

Greg Mogenson, La vita dell’immagine dopo la morte Su Jung e il lutto

Diane Finiello Zervas, Verso il regno dei morti e dei non nati Gli ultimi anni di Paul Klee

Nella penembra delle immagini

Una conversazione di M. Gasparini Lagrange con R López-Pedraza

Rafael López-Pedraza, La nekya del giovane Picasso

Marina Gasparini Lagrange, Figure della malinconia

II giovane Watteau e il vecchio Tiziano

Francesco Donfrancesco, Endimione e la luna Mitologia di Carlo Mattioli

Mario Pezzella, La musa malinconica

Su alcune opere “metafisiche” di Giorgio De Chirico

Giovanni Sorge, L’uomo dei sogni

Una conversazione con Peter Ammann su Federico Fellini

Paolo Aite, Lo spazio della malinconia Tracce di un passaggio

Luca Biasci, Melanconia, volto dell’invisibile