Il titolo del primo Inno (perché alla tradizione innodica si riallaccia), Madre del respiro, che dà il titolo anche all’intera raccolta, riproduce per campate anaforiche quella forma di invocazione che veniva elevata collettivamente nel tempio in modo da restare perennemente nella memoria collettiva. “Madre del respiro … Madre del sorriso … Madre delle stelle … Madre degli occhi … Madre del senso … madre dell’azzurro … Madre della scintilla prima … madre dell’essenza”.

Sono parole che l’io poetante può pronunciare a buon diritto nella consapevolezza della propria irrevocabile modernità. Si tratta di una voce che, riallacciandosi, io credo, alla tradizione ermetica, scandisce nelle sillabe allitteranti e/o dissonanti, unicamente – diceva Montale – «ciò che non siamo, ciò che non vogliamo», portando la melodia del verso a una tensione tale da deformarla nell’insensatezza del grido.

dall’introduzione di Alberto Folin

L’intento della Cinti è quello di mostrare come sia necessario ancora oggi, anzi più che mai oggi, di svelare questi tesori del passato, restituendo loro vita corporea e anima vocale. Centrale è il recupero della lingua e quindi della antica civiltà ellenica come viva e risuonante attraverso il corpo-strumento della voce che interpreta ed anima i suoni ricreandone la magia. E’ un modo per compiere un recupero integrale  di quel mondo, da cui tutti sono affascinati per la dimensione artistico-visiva, ma che pochissimi possono fruire in quella dell’ascolto e del recupero fonico-musicale. Senza contare come la lingua ellenica, essendo il substrato di molte lingue, neolatine e non, appartiene all’occidente, ma non sempre è presente, nell’uso linguistico diffuso, una tale consapevolezza, soprattutto nei suoi aspetti etimologici, ciò che sarebbe fondamentale per recuperare la nostra identità occidentale. Il greco è una lingua viva, ci appartiene ed ha forgiato anche tanta parte del latino e quindi dell’italiano, ma è anche connessa ad una ancestralità di origine mesopotamica che dobbiamo percepire per comprenderne lo spessore antropologico. Dichiarazione d’amore per la lirica greca e militanza per questa “causa linguistica ellenica” si fondono, nell’intento di comunicare la bellezza e la profondità della poesia ellenica, la grazia di un dono che non possiamo e non dobbiamo dimenticare, senza perdere le radici della nostra identità.